HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共

真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。茶掛 大徳寺 瑞峯院【前田昌道】一行書 『昨夜一声雁』紙本 桐共箱。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。茶掛 大徳寺 瑞峯院【前田昌道】一行書 『昨夜一声雁』紙本 桐共箱。昭和３２年　花園大学入学。【 馬福祥 直筆書 】　松岡洋右先生属　『烏絲欄捐黄庭帖』。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　書道　硯。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。掛軸-1750　大徳寺　辻常閑　賛　奥田広尚　画　春祭り　「春風大吉祥」　共箱。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。骨董　硯。掛軸-1752　大徳寺　細合喝堂　円窓　「是什磨」　共箱。経年劣化はご了承ください。希少　掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。掛軸-1729　円覚寺　足立大進　円窓　百味具足　共箱　慈雲。　　紙本：墨書。茶道具　掛け軸　画讃　一滴潤乾坤　田植えの図　大徳寺　雲澤禅寺　足立泰道和尚。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。緑歙州。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。Ornamentale Plakatkunst アートポスター　34枚。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。悦道　茶掛軸　楽水浮千舟　一行　茶道具。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。古今和歌集613〜615 紀友則 凡河内躬恒 室町時代 掛軸茶道骨董古美術古典籍。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。掛軸-1716　大徳寺　足立泰道　「福寿」　共箱　横幅。掛軸 清坐一味友　立花大亀老師筆　一行書。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。【美品】福田康夫　元内閣総理大臣　揮毫　色紙　「共生」。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。掛軸-1734　高野山　亀山弘応　「和光同塵」　共箱　二重箱　紺紙金泥。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。【最終価格】中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器