HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】Yahoo!オークション -建仁寺 掛け軸の中古品・新品・未。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。骨董　硯。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸-1752　大徳寺　細合喝堂　円窓　「是什磨」　共箱。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。希少　掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸-1729　円覚寺　足立大進　円窓　百味具足　共箱　慈雲。極箱。茶道具　掛け軸　画讃　一滴潤乾坤　田植えの図　大徳寺　雲澤禅寺　足立泰道和尚。陶器軸。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。紙本。緑歙州。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。Ornamentale Plakatkunst アートポスター　34枚。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。悦道　茶掛軸　楽水浮千舟　一行　茶道具。大分県に生まれる。◆希少 美品 江戸中期(1700年頃)◆『観音経』仮名ふり経本 表紙雲霞柄木版画。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。古今和歌集613〜615 紀友則 凡河内躬恒 室町時代 掛軸茶道骨董古美術古典籍。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸-1716　大徳寺　足立泰道　「福寿」　共箱　横幅。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸 清坐一味友　立花大亀老師筆　一行書。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。名～久太郎。【美品】福田康夫　元内閣総理大臣　揮毫　色紙　「共生」。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸-1734　高野山　亀山弘応　「和光同塵」　共箱　二重箱　紺紙金泥。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【最終価格】中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都