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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。1983年に人間国宝。山口県萩市出身。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。書の形式・・・掛け軸・掛軸。。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。未使用 「滅多にでない」金巻 春日墨 春日神煙墨　95年　80x22x8。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。複製原画 光る美少女展2024 色紙　奏鳴の宙。新西国霊場御印譜　三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩 掛軸 　トンナ仏宝堂。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。♦中国古玩 楼閣 龍 漢詩刻紋入 老硯 古硯 古玩 文房四宝 古美術品 骨董品。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。墨 胡麻油煙。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。南無釈迦牟尼仏 掛軸。♥【模写】掛軸　富岡鉄斎（百錬）掛け軸　骨董品。硯　【kurokunn】H。井村雅代氏 サイン色紙 アースティックスイミング 名コーチ。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ 直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。⭕️Gr aCe C　高田硯　新品美品　石真中島硯店　石真　女性好み作品。書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。中国硯 古硯 書道道具。「孟法師碑 臨書半紙手本 提山 肉筆」　「提山先生用筆 龍吟 羊毛筆」。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用